El blog de Vladia

“Yo pienso que llegó el momento de la agricultura y ya se está viendo a las claras. No en la escala que quisiéramos, pero se están dando pasos positivos que rápidamente darán fruto. Y no estoy hablando en sentido general, sino por nuestras vivencias. Cuatro años atrás tenía déficit de personal, hoy tengo todas las fincas cubiertas, una estabilidad de más del 96 por ciento de la fuerza y con trabajadores esperando para ingresar. Quiere decir que hemos ido desatando nudos y la gente se va sintiendo mejor.”

Lo asegura Carmelo Pérez Martínez, y habría que creerle. La Unidad Básica de Producción Cooperativa (UBPC) que preside, La Miriam, en Pinar del Río, fue la primera del país, fundada el 28 de septiembre de 1993, y atesora los más grandes reconocimientos de su sector. Este campesino de pura sepa -que empezó en esas lides con el pelo negro como azabache y ahora solo canas le brillan bajo el sol- no es de los que miente.

“En nuestro caso, ya alcanzamos casi 700 pesos de salario promedio. Se van dando pasos positivos. De las cooperativas de cultivos varios de nuestra provincia, casi todas ya son rentables, y van por buen camino: diversificando la producción, con sus trabajadores  vinculados al área y al resultado final…Se ve un despegue. Es verdad que faltan cosas para que pudiéramos producir más, pero no nos podemos desesperar, pasos se están dando y estoy seguro que esto se va a revertir en muchos quintales para el pueblo. Nos sentimos en este minuto más atendidos, con más confianza, para, con todos los problemas que tenemos, hacer que la tierra produzca más.”

Estuve en La Miriam siguiéndole los pasos al último de los ciclones que arrasó con este país. Allí no quedaba ni una mata de plátano en pie. Ahora, volví a  esa cooperativa del territorio cubano más occidental, y, de no  haber visto lo que presencié hace dos años, juraría que allí no había asolado ni un vientecito: además del plátano, su fuerte, han diversificado la producción con tubérculos y raíces, frutales, ganado menor y mayor, hortalizas, y a cada cooperativista con que me tropecé se le notaba una expresión de satisfacción en el rostro.

No obstante, todo no está hecho. Conversando a pie de surco, junto al corral, al microordeño, al área de cultivos tapados que preparaban, supe que prácticamente todo el trabajo que realizan es con tracción animal, y de las 829 hectáreas que abarca la cooperativa, solo 13 cuentan con equipos de riego. Son carencias importantes que le duelen a La Miriam en el costado. “Con maquinaria y con riego casi podríamos triplicar la producción, periodista” aseguró convencido uno de mis interlocutores ocasionales, mientras a otros, por lo bajo, escuché comentar algo sobre falta de autonomía, trabas burocráticas…

También les afecta la falta de transporte propio para comercializar ellos mismos sus productos, según refirieron.

-”Si aquí pudiéramos comercializar con nuestros plátanos, le ganábamos a cada quintal doce pesos, que son los que estamos perdiendo, porque se les venden a Acopio, a los mercados, y a veces anuncian un viaje y no los vienen a buscar. Lo mismo pasa con otros cultivos. Si aquí tuviéramos camiones de nosotros, el plátano que se está cortando, lo mandábamos directo pa’rriba del camión y ya a las cinco de la tarde usted se lo estuviera comiendo. Ahora, yo lo corto mañana, lo pongo en viaje, y si ellos tienen petróleo, lo vienen a buscar, si no, pasado mañana o cuando puedan. Ellos nos lo pagan entero, pero ¿quién se perjudica?: el pueblo. La comercialización es un problema muy serio, todo el mundo le ha metido la cabeza, pero para comercializar tiene que ser uno mismo, con amor.”

El mismo amor que pone Carmelo en cada minuto de faena y que ha sabido trasladarles a sus cerca de 180 trabajadores, y que destaca sin falsos pudores:

“Aquí estamos trabajando con el corazón, atendiendo al capital humano, preparando la gente; tenemos 47 fincas y en cada una estamos demostrando que sí se puede; con 87 yuntas de bueyes; con 0,6 litros de petróleo por cada quintal producido, ¡que ni los indios! Esa es la cooperativa que tenemos.

“Lo  mejor que pudo haber pasado en la agricultura es hacer cooperativas como la nuestra. Yo soy su defensor. Las cooperativas llegaron para quedarse y resuelven, y estamos seguros que este escenario productivo se va a imponer en la agricultura y va a demostrar sus potencialidades para resolver la situación de alimento que tiene este pueblo.”

Regresé de la Feria del Libro, en la fortaleza Morro-Cabaña, de tantos ojos entre letras y portadas, de manos indicando este o aquel. Y junto al aire salitroso de la bahía que no quería dejarme ni estando ya en la casa, volvió a mí, con más persistencia que en otras ocasiones, la imagen de aquel libro magnífico que extravié para siempre, y que se llevó entre sus carátulas mi adolescencia.

Si me matan, no puedo decir ahora cuál era su editorial, pero guardo hasta el recuerdo de la textura de sus páginas de papel duro, de cada una de las hermosísimas ilustraciones. Por él conocí de Prometeo y sufrí junto al semidiós ante la cercanía del águila; me perdí con Ariadna en el laberinto de Creta y sentí los bufidos del minotauro casi junto a mi hombro; volé con Dédalo y  a su lado, en las alturas, descubrí lo inevitable de la cera de las alas derritiéndose…

Yo amaba ese libro.

Me acompañó bien cuidado en la adultez hasta que un día, hace años, un albañil y vecino que lo vio en mi biblioteca me lo pidió prestado. Dudé, volví a dudar, pero finalmente, al escucharlo hablar con tanta pasión por la lectura, lo puse con cierta reverencia  en sus manos, en calidad de préstamo. Unas semanas después el pobre hombre murió ahogado en Santa María. Sentí pena por él,… y por mi libro de “Mitos y Leyendas de la Antigua Grecia”.

Aguardé el tiempo que indicaba la prudencia y abordé a su hija, una jovencita, para preguntarle por el volumen prestado, tan grande que era imposible que no llamara la atención en cualquier anaquel. Me aseguró haberlo visto alguna vez, y que lo buscaría sin falta. Todavía lo estoy esperando. Esa muchacha ya creció, se casó, parió; y, aunque permutó, a veces me la he tropezado por el barrio con su hijito de la mano.

Aunque siempre permanecerá el dolor por aquel libro perdido, me gusta consolarme imaginando que ese nené, cuando crezca, quizás se maraville como yo ante aquellas páginas; y que le sirvan de llave para franquear la puerta al mundo de los libros; ese al que, una vez dentro, no se pude renunciar, y mucho menos abandonar.

“Una investigación puede ayudar mucho a que comprendamos lo esencial de un problema social, pero si se ocupa de un problema social fundamental para que el planeta se salve de una dominación depredadora, entonces estamos ante una investigación social indispensable.”

Aseguró el investigador y filósofo Fernando Martínez Heredia, Premio Nacional de Ciencias Sociales 2006, al presentar en la Feria del Libro el volumen “Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra”, del  periodista español y estudioso de la comunicación Pascual Serrano.

Martínez Heredia reflexionó sobre la acumulación de identidades, resistencias y rebeldías creadas, que constituyen, dijo,  un peligro para el capitalismo, cuyas promesas para la modernidad se han diluido. “Una guerra cultural a escala planetaria es el escenario actual del guerrerismo imperialista pretendiendo desmontar y sobre todo prevenir resistencias y rebeldías”, afirmó.

El ensayista y politólogo indicó a propósito del libro de Serrano que, a partir de fomentar estados de opinión, se crean escenarios de odio a la confrontación. “El reto abstracto de la violencia ha sido una conquista de la dominación, y está dirigido a lograr el desarme preventivo de los dominados”.

Ayer, un norteamericano de 53 años  incendió su casa y se suicidó lanzándose en una avioneta contra el edifico del IRS -dependencia a cargo de la recaudación de impuestos en Estados Unidos-.en Austin, Texas.

Dejó una nota en Internet donde, entre otras cosas, afirmaba: “Alguna vez leí que el significado de la locura es repetir el mismo proceso una y otra vez y esperar un resultado distinto, así que estoy listo para poner fin a esta locura. Así que aquí tiene, señor IRS opresor, aquí va algo distinto: le ofrezco mi muerte y felices sueños”

Le agobiaban los impuestos, el vacío de sus arcas, y no supo encontrar otra salida. Pero las agencias de prensa titulan “Hombre furioso estrella avioneta”. ¿Cuán grande abismo de significados puede haber entre furioso y desesperado, entre furioso y condenado?

“Si tú estás leyendo esto, sin duda te estás preguntando, ¿Por qué tuvo que pasar esto?” Así da inicio a su mensaje, que “por lo sensible del incidente” ya el FBI lo eliminó de la red. Justamente en las respuestas a la pregunta de Andrew Joseph Snack -que así se llama el suicida, ingeniero  informático por más señas-, están las verdades que hay que revelar, divulgar, comentar: un sistema que asfixia a sus ciudadanos, que con la mejor sonrisa coloreada en Photoshop, los pone camino de la muerte.  

Solo en los últimos párrafos de algunos de los despachos de agencias, y no en todos, apuntan calificativos como “descontento” o “inconforme”, y hay hasta quien escribió que “despotricó contra los ‘matones y saqueadores’ del organismo fiscal, de los programas gubernamentales de rescate financiero y de las grandes empresas de Estados Unidos.”  Eso de despotricar contra tus asesinos es un gesto muy mal educado, ¿verdad?

Conste que no estoy a favor de decisiones como la Andrew, porque, además, perjudicaron a otros: hay dos muertos. Pero ya lo recordaba el catedrático en comunicación Vicente Romano: “Las palabras y los conceptos se utilizan conscientemente para violentar la capacidad cognitiva de las grandes masas, para confundir las mentes, y en última instancia, para imponer significados que se contradicen con la realidad.”

Nota: Felizmente, hay también quienes saben leer entre líneas y logran ver otros estallidos tras el estallido, otras llamas tras las llamas de la casa incendiada. Léanse El pasado es un prólogo, en el Blog de Varela.

El destacado periodista español y estudioso de la comunicación  Pascual Serrano acababa de afirmar que “no hacemos el periodismo para defender a Cuba. Cuba se defiende sola. El periodismo se hace para defender la verdad, determinados principios y valores. Pero resulta que es Cuba quien protagoniza esos principios y valores y quien tiene muchas verdades que contarnos para que nosotros reproduzcamos en nuestros medios.”

Esas habían sido parte de sus palabras de agradecimiento por la distinción que acababa de conferirle hoy, al filo de las cinco de la tarde, la Unión de Periodistas de Cuba .Aun con la medalla prendida al pecho y agitado por la emoción, entre palmadas de felicitación y abrazos, accedió a responder en exclusiva para este blog un par de preguntas.

-¿Cuánto y cómo Cuba puede seguir defendiendo su verdad a partir del uso del ciberespacio y  de las redes sociales en particular?

-Cuba va avanzando mucho. No  hay que perder la oportunidad de seguir utilizando las redes sociales, y creo que lo que hay es que empezar a participar en otros proyectos como Wikipedia, los comentarios en la red, impresionar a otros medios de comunicación para que el mensaje de la verdad cubana sea oído. Y sobre todo, muy importante, poner en evidencia los engaños y las mentiras de los demás, creo que todo eso debe hacerse con las nuevas tecnologías y se está haciendo.

“También hay que tener en cuenta una cosa: las nuevas tecnologías son solo información. Son una herramienta importante sí, pero no deben confundirse ni con organización política, ni con militancia, ni con lucha o trabajo social.

-Sin embargo, ahora a partir del uso de esas nuevas tecnologías se está desplegando una ofensiva mediática contra Venezuela, usando especialmente Twitter, y resulta bastante inédita en los ataques contra las causas justas latinoamericanas. ¿Qué opinión le merece ese ejercicio?

 -Demuestra una vez más la capacidad que ellos tienen de percibir los avances tecnológicos para su uso y su explotación  política. Quiere decir que tenemos que intentar revertir eso. Las tecnologías son en sí neutrales; ellos las crean -evidentemente porque tienen mucha más capacidad- para su causa política, y nosotros sin ninguna duda tenemos que utilizarlas también. Repito, son neutrales, también nos pueden servir para nosotros. Pero hay que recordar que el verdadero pensamiento y la verdadera profundidad de las ideas está más allá de las tecnologías. Ellas son simplemente herramientas.

Holden Caulfield debe haberse sentado en cualquier banco de parque, y, sin quitarse la sempiterna gorra roja con la visera hacia atrás, se habrá quedado con la mirada perdida un buen rato, olvidando averiguar a dónde fueron los patos del lago. J.D. Salinger ha muerto.

Con 91 años, y en el más oscuro silencio, falleció en su casa de New Hampshire este 27 de enero el autor de “El guardián en el trigal” -o en el centeno, como también se le traduce-. He sentido una pena honda y callada, que se acrecienta, lo confieso, por haberme enterado hace quince minutos y casi por azar.  Ese libro de Salinger, editado por ediciones Huracán, me acompañó en muchas etapas de mi vida; lleno de marcas en distintos colores, de anotaciones al margen, y sobre todo de mis muchas cavilaciones, anduvo conmigo en la mochila por muy distintas latitudes y calendarios.

Más de medio siglo hace que no se tenían noticias de este autor, quien defendió a toda costa su privacidad y reposo, manteniéndose en absoluto silencio desde 1965, a pesar de la  insistencia de la prensa, motivada por las fantásticas ventas de ese título, que ha alcanzado los 60 millones de ejemplares en todo el mundo y aun siguen vendiendo cada años unos 250 mil. Ni siquiera se pronunció al saber que el asesino de John Lennon,  cuando apretó el gatillo, llevaba bajo su brazo “El guardián en el trigal”.

Ahora, no solo leo que Salinger, ese clásico de la literatura norteamericana del siglo XX, ha muerto, sino que el Morgan Library, un pequeño museo en Manhattan, exhibirá once cartas, donde el escritor cuenta a un amigo cercano detalles e interioridades de su imprescindible novela. Es probable que Holden, luego del estupor, se acomode bien la gorra, y lance una andanada de piedras a esos imprudentes.

Una buena reseña de El País a propósito de la muerte de J.D.Salinger

Hace apenas diez días, la revista Bohemia, donde trabajo, publicó en su sitio digital una mesa redonda de expertos que convocamos la colega Delia Reyes y yo, justamente sobre el tema de los valores en las nuevas generaciones de cubanos: “Los jóvenes harán su propia historia”.

Ahora, el magnífico texto de la doctora Graziella Pogolotti “Para dialogar con los jóvenes”, aparecido en el diario Juventud Rebelde de ayer lunes, nos confirma, a partir de la coincidencia en los puntos de vista, que no andamos lejos de la verdad y también ratifica la importancia y urgencia de este tema, uno de los focos más críticos de la realidad  cubana.

“Acorralar las deficiencias contribuye a la credibilidad de los logros”, asegura la Pogolotti en su texto, que ojalá fuera analizado a fondo por muchos, por todos.

Dejo aquí algunas afirmaciones contenidas en ese artículo que me parecen de especial interés:

-”Mi premisa fundamental es que nuestro proyecto de vida (todos lo tenemos, aun en las circunstancias más difíciles) debe articularse al proyecto social de la Revolución.”

-”El espíritu crítico no debe identificarse mecánicamente con posiciones contrarrevolucionarias”.

-”…comprender orgánicamente que la Revolución es de todos porque la hacemos entre todos.”

-”… la historia no puede reducirse al relato de una serie de acontecimientos gloriosos. Implica su comprensión en términos de procesos, incluidas las contradicciones que le son inherentes.”

-”…conciliar el realismo con la fidelidad al proyecto socialista”

-”Para nosotros, la información, a diferencia de lo que ocurre en los medios internacionales, debe constituirse en vía para el ejercicio del pensar.”

-”…los señalamientos concretos tienen que sustituir las generalizaciones abstractas”.

-”…los modelos históricos deben hacerse reconocibles también en la conducta de quienes forman parte del entorno inmediato de cada cual: familia, maestros, cuadros.”

-”…la noción de patria, de acuerdo con la raíz etimológica de la palabra, se construye a partir de las vivencias inmediatas de cada cual, de acuerdo con un proceso a la vez intelectual y afectivo.”

-”…la participación consciente, no instrumentalizada, es clave fundamental del socialismo, lo que marca su diferencia respecto a los sistemas sociales precedentes. La participación no se define por la respuesta disciplinada a las tareas encargadas por cada momento.”

Declararme hoy absolutamente feliz pudiera ser una provocación a los  malos ojos, a los demonios; pero no confesarlo resultaría una ingratitud ¿con los ángeles?, con la vida.

Uso el pretexto de este 14 de febrero, pero igual pudiera ser el 34 de octiembre. Cualquier día es el mejor para eso.

Busco en mi memoria un verso, una canción; y vienen a mí todos los versos, todas las canciones,… un solo nombre.

A Carlos Bichet, estudiante de Derecho de la Universidad de Panamá, no le tembló la voz al asegurar hoy, en declaraciones para este blog, que “la retirada de la Operación Milagro de la República de Panamá, particularmente del Centro Omar Torrijos, es un verdaderamente ardid del gobierno panameño, que es manipulado por el imperio estadounidense.”

El también Presidente del Centro de Estudiantes de Derecho de esa universidad istmeña, hizo un paréntesis en el evento Universidad 2010, que sesiona en La habana y donde participa como delegado, para responder a mis preguntas sobre la retirada impuesta a los médicos cubanos por el gobierno de Martinelli.

“Nosotros siempre hemos pensado que la solidaridad de los pueblos tiene que ser la primera bandera de lucha de toda la unidad latinoamericana. Y parto del hecho de que la salida de los medico cubanos va a afectar a una cantidad importante de pobladores que no tienen los medios para pagar una operación de ese tipo en mi país.

“Una operación oftalmológica como esa,  en Panamá cuesta alrededor de cinco mil ó seis mil dólares, así que se pueden utilizar los argumentos de que había oftalmólogos panameños que se estaban viendo afectados en sus consultas privadas.”

Bichet, en quinto año de su carrera e integrante del Movimiento de la Juventud Popular Revolucionaria de la Universidad de Panamá, calificó a la decisión recientemente tomada por el gobierno de esa república como  daño humanitario a una parte importante de la población panameña,. Según el joven de 23 años, “hay una cuestión ideológica de fondo: el gobierno de Ricardo Martinelli no quiere tener ningún tipo de solidaridad, trato o relación con la República de Cuba.”

Sobre el estado de opinión que esa decisión promovió entre los pobladores de su país, aseguró:

“En general, en Panamá se tiene un gran pesar por la salida de los médicos cubanos. Ellos han dejado una huella imborrable en nuestro país, donde más de cincuenta mil personas se han visto beneficiadas, y en un país de 3 millones de habitantes es un impacto, más aún considerando, son  una cantidad de gente agradecida porque, de otra manera, no hubieran podido recuperar la vista, como les pasará a los que ya había en lista de espera.”